郑州去拉萨旅游六大推荐景点

爱上拉萨旅游的理由

拉萨市区和周边景点寺庙众多，除了必去的布达拉宫、大昭寺，还有哲蚌寺、色拉寺和达赖喇嘛的夏宫：罗布林卡。此外，西藏博物馆、玛吉阿米、八廓街和拉萨河都是值得留连的所在。逛完市区，周边县市还有更美的风光等着你。天湖纳木错、世界两大天葬台之一所在的直贡梯寺，不远处的德仲温泉，还有甘丹寺、热振寺、楚布寺，让你对藏传佛教有更深刻的理解。

是不是迫不及待要了解拉萨旅游有哪些好玩的景点呢？且听小编为您一一道来，您可以根据自己的喜好制定自己的拉萨旅游行程计划，喜欢的景点可不要错过了哦，要报名拉萨旅游记得猛戳郑州旅行社咨询小编哦。

拉萨热门旅游景点推荐

布达拉宫

“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所。作为西藏的象征，布达拉宫是所有朝圣者心中的圣地！来布达拉宫，不仅可以观赏宫内收藏的大量历史文物，欣赏藏民族精彩的建筑艺术，更可以在那种圣洁的氛围中进行一次灵魂的洗礼。

公元641年，松赞干布迎娶文成公主，在拉萨西北的红山上为其建造了布达拉宫，后毁于天灾人祸，公元1645年，五世达赖喇嘛主持重建了布达拉宫，此后，重大的宗教、政治仪式均在此举行，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫，也是西藏政教合一的统治中心。

大昭寺

大昭寺，藏语为“觉康”，又名“祖拉康”，是藏传佛教信徒朝圣的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。不论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒的心目中来说，大昭寺都是名符其实的藏传佛教圣地和中心，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。

大昭寺始建于公元七世纪中叶，是藏王松赞干布为了安放其王妃尼泊尔尺尊公主从家乡加德满都带来的释迦牟尼8岁等身佛像而建，公元1409年，格鲁派创始人宗喀巴大师在大昭寺宏扬佛法，举行传昭大法会，从而奠定了其在藏传佛教史上的重要地位。公元八世纪，大唐文成公主入藏时从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像供奉于大昭寺内，成为大昭寺的镇寺之宝，是游客及朝圣者必不可错过的看点之一。此外，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，为难得的艺术珍品。

纳木错

纳木错，藏语意为：天湖。位于拉萨以北当雄县境内，距离拉萨240公里，是藏区三大圣湖之一（其余两个是玛旁雍错、羊卓雍错）。纳木错面积辽阔，达1920平方公里，是除青海湖外的我国第二大咸水湖。湖西南岸连绵不绝的雪山即是念青唐古拉山，风和日丽的时候，巍巍的雪山倒映在湖水中，显得宁静而祥和。

拉萨市区多家旅行社提供纳木错一日游项目，一般是早上出发，3-4小时抵达，游玩2-3小时后，原路返回。如不想包车，则只能选择这种方式，这也是游玩纳木错的最常规方式。如果不想随大流，则可以在拉萨市内包车或找人拼车，路线固然是一样的，好处是行程自由，并可以在湖边住宿一夜。

西藏博物馆

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东部马路对面，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。馆内珍藏有许多珍贵文物，展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。

博物馆分三层，一层是旅游纪念品商店，二层是西藏历史展览，三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。博物馆展厅由史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四大部分组成。

罗布林卡

罗布林卡，意为宝贝园林，是历代达赖喇嘛夏季办公的夏宫，存有大量的遗迹和珍宝。园内有三百多间房屋，是西藏历史上规模最大，也是建筑最为精美的一处园林。罗布林卡环境优美，植物、花卉种类和数量都很多，树荫蔽日，好像拉萨的“世外桃源”。

罗布林卡长度约有1公里，宽500米左右，步行游览即可。园内共分为三个区域，分别为东边入口阁楼的前园区，中部的核心宫殿区和西部以植物丛林为主的金色林卡区。

色拉寺

色拉寺位于拉萨北郊色拉乌孜山下，为拉萨三大寺之一，是藏区规模第二大的寺院。寺内建筑都是藏式风格，寺院大殿金碧辉煌，而且非常宏大。寺院内供奉了很多佛像，还藏有大量的经书、精美唐卡、堆绣、壁画等名贵的艺术珍品，参拜或是观赏都是不错的选择。

色拉寺的辩经一直在藏区闻名，也是来到色拉寺游览的重点。色拉寺的辩经仪式在寺内最北边的辩经场进行，每天下午三点开始，持续到五点，其中周日和特殊节日时没有，需要注意。辩经时，僧人们往往一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张的辩论经文，十分有趣。

八廓街

八廓街又叫八角街，地属西藏拉萨。它是最能代表西藏民风民俗的千年古街，因其古朴的文化底蕴、悠久的历史传统，入围“全国历史文化十大名街”之列。

狭义上的八廓街可以理解为围绕大昭寺的环形转经道，广义上的八廓街，指围绕大昭寺而建的一片居民地，是一个由许多四通八达的小巷组成的居民区。八廓街最繁华处为紧挨大昭寺的环形转经道，随着大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道之一。

哲蚌寺

哲蚌寺坐落于拉萨西郊的山坳之中，是藏传佛教最大的寺院。寺院的建筑群规模宏大，白色的房屋和红色殿堂鳞次栉比的铺满山腰，远远望去像是巨大的米堆，对着山腰拍摄出的照片非常壮观。它是藏传佛教格鲁派中地位最高的寺院，内部建筑即大气又金碧辉煌，充满了很多美丽的珍宝，还有僧人的辩经仪式可以观看。

游览哲蚌寺首先到达哲蚌寺的山门，在山门前即可看到寺院处于山坳之中，三面环山，面对着拉萨河和前方的平川，建筑层层叠叠，气势壮观，像一座白色山城。而进入哲蚌寺后便可近距离观看寺内的藏式建筑，房屋都以白色围墙为底，金顶红沿的大殿错落其间，均是藏族特色。西藏的寺院与内地汉传的不同，在建筑上并非中轴对称布局，而是分散的错落在山间，可以沿路顺时针一一观赏，哲蚌寺总周长大约2公里，步行下来并不累，同时顺时针绕寺一圈也是为自己祈福积累善业的一种方式。

小昭寺

小昭寺位于拉萨市北京路以北的小昭寺路上，始建于公元641年，由文成公主奠基而建，寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺虽然规模和名声都比不过大昭寺，但别有风味。

小昭寺建筑风格融合了汉藏式建筑特点。最初是由文成公主入藏时带来的汉族工匠修建而成，所以早期的小昭寺带有明显的汉唐风格。拉萨当地老人管这里叫“热木齐”，意思就是“汉人的”。建成后的小昭寺历史上几经火焚和重建，风格早已被藏式同化，只有殿内残存的10根大柱子依旧可见吐蕃遗风，精心雕刻的莲花图案、四周环绕的花草、卷云、六字真言还有镶嵌的珠宝，仿佛正在诉说着那些陈年往事。

宗角禄康公园

宗角禄康公园位于布达拉宫山后，又称“龙王潭公园”，藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“鲁神殿”。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的神灵的统称。“鲁神”常被汉译为“龙神”，进而被误传为汉人所称的龙王，所以汉语称宗角禄康公园中的湖为“龙王潭”。

17世纪，布达拉宫扩建的过程中，在山后大量取土，之后地下水渗出，积水成潭，就有了今天的龙王潭，藏语称措吉吉湖。六世达赖时期，在潭中的小岛上按照藏传佛教仪轨中的坛城兴建了一座阁楼，并架设了一座宽3米多、长20余米的五孔石拱桥，使小岛与外界连通。阁楼高三层，其中第一、二层为全对称的十字形神殿，主供鲁神，此外还供奉据称是六世达赖从墨竹工卡迎请的女神墨竹赛钦，以及宝瓶坛城及众多护法神等。藏历每年四月十五日的萨嘎达瓦节，拉萨市民会来神殿供奉墨竹赛钦女神，献哈达、施供品、点酥油灯。

甘丹寺

甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，寺院全称“甘丹朗杰林”，拉萨三大寺之一。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”。甘丹寺是格鲁派六大寺庙中地位最特殊的一座寺庙，由格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建的，是格鲁教派的祖寺，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。

甘丹寺由50多座建筑组成，主要由措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米村组成。23个康村中，每个康都有一个经堂，多为二层楼建筑，沿山势而建，层层叠叠，远远望去，占据整个半山，规模宏大，颇为壮观。

拉萨河

拉萨河，藏语称：吉曲，发源于念青唐古拉山南麓，向西南流经拉萨市后至曲水县汇入雅鲁藏布江。其下游河谷相对开阔，是西藏的主要农耕区。拉萨河是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，公元633年，吐蕃君主松赞干布统一西藏部落后，迁都拉萨河谷，拉萨河流域随之发展，逐步成为西藏高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域。

拉萨河流域东西长约551公里，流域面积32471平方公里，占雅鲁藏布江流域面积的13.5%，是雅鲁藏布江流域面积最大的一条支流。这里气候温和，地势平坦，土质较厚，水源充沛，土质较好，流域内拥有丰富的高原动植物以及地热资源，是西藏主要粮食产区之一。

仓姑寺

仓姑寺位于拉萨城关区林廓南巷29号，属于真正的老城区，是拉萨市区唯一一座尼姑庙。因当年藏王松赞干布在此挖洞闭关修行而声闻天下，是一所具有相当知名度的尼姑庙。

仓姑大殿坐北朝南，是一幢三层建筑，二、三层为佛堂，寺内主供千手千眼观世音菩萨像，也供放着松赞干布、寺庙创建者之一的帕崩卡德庆宁布像。仓姑寺最著名的是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着藏王松赞干布的塑像，每天有三名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。

玛吉阿米

玛吉阿米（makye ame）座落于拉萨八角街东南角的一栋土黄色小楼上，是一个以藏餐、印度餐和尼泊尔餐为主的餐厅。小楼有三层，三楼的露台是俯瞰八角街的绝佳位置。

玛吉阿米，藏语意为“未嫁娘”，出自六世达赖仓央嘉措的情诗：在那东山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面庞，浮现在我的心上。相传是仓央嘉措情人的名字。当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，就是现在玛吉阿米餐厅所在的黄色小楼。

楚布寺

楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立，是噶玛噶举派的主寺，历辈噶玛巴活佛驻锡之地。年迈的第一世噶玛巴都松钦巴在这里把预言自己转世的信亲手交付给弟子卓衮德千，创造了举世瞩目的西藏活佛转世制度。后被西藏其它教派推而广之。楚布寺对整个藏传佛教和西藏文化的意义非凡。

楚布寺坐北朝南，三面环山，以杜康大殿为中心，主殿四周环绕着4个扎仓，合以经堂、神殿、僧舍及河南岸高大的展佛台等建筑，组成一座雄浑壮观的古老佛寺。寺门前是一个大广场，广场中央矗立着一方石碑“江浦建寺碑”，此碑立于9世纪墀祖德赞时期，是楚布寺悠久历史的佐证，更是研究吐蕃时期政治、经济、宗教、文化不可多得的重要历史资料。